À votre attention la plus précieuse et bienveillante,

APPEL À LA RÉCONCILIATION ET À LA CONVIVIALITÉ HUMAINE LE 30 JANVIER 2025 – Journée Scolaire de la Non-Violence et de la Paix (DENIP / DENYP)

La paix ne peut être imposée par la force ni basée sur la tromperie ; elle doit résulter d’un accord volontaire de tous sur des termes vrais et clairs. Tel est l’objectif de cette proposition de réconciliation.

Je m’appelle Manuel Herranz, fondateur de HUM-Human Unity Movement, www.human-unity.org. J’étudie la paix depuis la fin des années 70. Bien que ma carrière soit en philosophie, la possibilité de la dévastation par une guerre nucléaire durant la Guerre froide a capté tout mon intérêt intellectuel. Et déjà dans les années 80, lorsque j’étudiais à Berlin-Ouest, les Soviétiques m’ont contacté pour soutenir mes activités en faveur de la paix. J’ai ainsi pu constater de première main que se déclarer pacifiste d’un côté favorisait l’autre, et plus encore, étant donné la condition humaine de « l’état de guerre », tout favorise un camp ou son contraire.

Grâce au soutien de ma famille et à mon engagement dans les affaires, j’ai pu poursuivre mes recherches de manière autodidacte, mais il est vrai que pour traiter ou parler de la paix, toutes les portes se sont fermées, car personne n’est prêt à publier ou à écouter lorsque ton effet risque de démotiver et de limiter leur propre pouvoir. À moins que la paix ne soit pas authentique et ne poursuive un motif politique caché. Ma preuve en est que je me suis toujours affiché avec le drapeau blanc.

Peut-être as-tu déjà envie de cesser de lire ici, mais, s’il te plaît, considère que nous sommes proches de l’extinction (auto)infligée et qu’il vaut la peine de prêter attention à une alternative, d’autant plus que tu es ici une personne et non un «représentant» et, surtout, parce que la paix était certes inviable dans le passé, mais la bonne nouvelle est qu’elle est désormais possible. Faisons-la.

Sans aucun doute, la guerre ou la destruction mutuelle est indésirable pour tous et c’est le pire, mais la paix n’est pas seulement l’absence de guerre, c’est le désarmement, et cela n’est possible aujourd’hui que si le désarmement est universel et simultané.

L’arme, qui a pour but de faire du mal, est le mal, la (non souhaitée) mauvaise volonté, mais l’arme est en soi ou, dit autrement, une arme existe pour/contre une autre, et il n’y a pas de contradiction entre les humains, nous devons seulement nous engager à faire preuve de bonne volonté ou d’humanité et rejeter la mauvaise volonté, l’arme, publiquement, universellement ; c’est cela se réconcilier.

La paix est le désarmement

«C’est la même chose de dire armes que guerre» (Cervantès, Quichotte I, Chap. XXXVII).

Bien que nous attribuions aux autres un mauvais comportement et une mauvaise volonté, la cause de notre « état de guerre » ou de notre « guerre absolue » est l’arme, car le moyen de nuire ou l’arme la plus puissante, sans effusion de sang, impose sa volonté à l’arme la moins puissante.

L’arme offre deux alternatives : soumission ou mort/destruction, et si la soumission d’une partie ne se produit pas, la destruction s’ensuit, la guerre, «la tentative ou l’action de désarmer l’autre», qui entraîne la destruction d’une partie et les armes et ressources qui lui restent se soumettent et servent l’arme qui s’impose contre d’autres armes, et c’est ce que nous appelons la paix.

La réconciliation n’est donc pas seulement le cessez-le-feu, mais l’arrêt du développement de l’armement sous la supervision d’un organe de l’Humanité, auquel se subordonnent les unités armées ou les États, formé de personnes volontaires et proposées par d’autres en considération de leur valeur pour l’Humanité et selon les termes du nombre et des fonctions qui s’adaptent le mieux aux objectifs que nous nous fixons, le premier étant déjà déterminé : le désarmement.

Sans l’arme qui impose son régime – qui se limite à se renforcer elle-même et à empêcher l’autre de le faire – les décisions sont humaines, inclusives, c’est-à-dire publiques, ouvertes et transparentes, de sorte que nous participons tous et coopérons en termes d’égalité avec cet organe ou gouvernement selon nos possibilités à tous les niveaux et dans toutes les relations et nous nous engageons mutuellement à en assumer la responsabilité. La prise de décision inclusive prévient et évite l’intention de nuire et ne vise que le bien commun.

Les armes, par exemple les bombes atomiques, les sous-marins, les porte-avions, etc., sont clairement les unes pour les autres et non pour un autre motif ou conflit humain, et manifestent leur intention ou dessein de nuire, par exemple, dans la lame et la pointe de l’épée, dans l’explosivité de la bombe, etc., mais ce n’est pas le cas, par exemple, d’un couteau de cuisine ou d’une pierre, car ils ne sont pas faits pour tuer et détruire l’autre, et c’est pourquoi ils ne le soumettent ni ne l’alarment.

La conséquence de cette volonté ou dessein de nuire, qui est massive et non désirée par personne, est que l’arme est la plus grande dévotion et production humaine en tout temps et lieu, y compris l’avenir tel que nous le prévoyons, et les humains la servent en la renforçant autant que possible et en essayant d’empêcher les autres de le faire. Et non seulement cela, la conception des villes et des infrastructures, la recherche, les avancées techniques, etc., sont subordonnées à l’objectif de renforcer cette capacité de nuire, bien que cela soit caché dans le présent, nous le savons par le passé. Mais maintenant, suspendre le développement de l’arme nous libère et libère toute l’Humanité, car nous remplaçons le service de l’arme par le service de nos propres intérêts humains.

Actuellement, chaque personne est une ressource d’une unité armée ou d’un État dans lequel elle est privée d’humanité et/ou de liberté par son incorporation dans un système d’injustice totale ou d’inégalité, la hiérarchie, qui nous nie la capacité de nous mettre à la place de l’autre – le moyen de la justice, de la paix et de la concorde. Ne confondons pas cette relation subordonnée à l’arme avec la mauvaise volonté.

L’incorporation dans l’État implique l’attribution inégale, pyramidale, des ressources pour vivre. L’inégalité n’est pas le résultat de la volonté avide des riches comme on l’affirme pour des raisons politiques, mais de la structure même de l’État (un État peut s’enrichir, mais son système pyramidal se maintiendra, voire s’accentuera), car la hiérarchie est le mécanisme de l’arme pour mieux exploiter ses ressources, particulièrement pour faire la guerre ou nuire et détruire d’autres humains ; au point que celui qui refuse, est endommagé ou tué comme déserteur. De même, l’argent ou les moyens qui nous sont attribués pour vivre nous sont finalement rémunérés pour notre service à l’arme – à l’exclusivité. Une difficulté pour la paix est qu’elle n’a pas de ressources pour maintenir quiconque et nous avons tous besoin d’un soutien, mais la réconciliation consiste à rendre publique la vérité qui n’implique (presque) aucun coût.

La Vérité Nous Réconcilie

« Le ciel souffre la force » (Cervantès, Don Quichotte I, Chap. XXXVII).

Ce qui est rendu public – et donc exposé universellement – dissimule logiquement la mauvaise volonté ou la volonté de causer le plus de mal possible, car l’exposer saperait son but et alerterait l’autre. Mais surtout, l’arme est cachée parce que l’acceptation de l’obéissance est déjà incluse dans l’obéissance elle-même, ce qui est absurde et insupportable pour un être humain, car cela l’empêche de se reconnaître en accord avec ce qu’il fait (c’est-à-dire son être libre). Dès le début, les unités armées ont été liées à des figurations imposées à ceux qu’elles subjuguaient. De cette manière, l’arme s’abstrait de la réalité, c’est-à-dire de sa relation avec la vie humaine, ce qui nous permet de nous tromper et de vivre dans une illusion.

Nous ne représentons pas l’arme réelle, mais son image, donc l’utilisation de l’arme est possible, éventuelle et indéterminée (dépendant de notre liberté). De même qu’il est faussement dit qu’une pierre est aussi une arme (bien qu’elle puisse le devenir, comme un avion), la mauvaise volonté ou l’intention de causer le plus de mal possible et l’effet constant et concret de l’arme – nous privant de liberté et d’humanité – sont cachés, niés ou méconnus. Et ce n’est pas parce que les dirigeants subjugent leurs sujets ; les dirigeants servent également l’arme ou sa nécessité, c’est pourquoi les personnes changent, mais pas leurs uniformes ou costumes, c’est-à-dire leurs fonctions au service de l’arme.

Les idéologies et les religions sont essentiellement des slogans dans ce monde illusoire, car avec eux, nous mettons en scène et signifions notre (prétendue, mais fausse, liberté d’) adhésion à une force armée ou à une faction – qui se différencie et se justifie par rapport aux « autres ». Ici, nous sommes tous des démocrates, et en Corée du Nord, ils sont tous communistes. Mais ces idéologies ne changent pas et ne peuvent pas changer la réalité comme elles sont censées le faire, car la réalité est menée par l’arme/contre l’arme, et toutes les armes sont organisées de la même manière pour être efficaces, nous privant de liberté et d’humanité, précisément parce que les humains sont égaux.

Voici la démonstration : si la paix n’est pas le désarmement et est simplement l’absence de guerre (ce que nous devons avouer pour affirmer notre propre arme), alors la paix ne peut être que la soumission à une arme, une hiérarchie, une figuration – la nôtre. C’est le préjugé des intellectuels organiques qui les empêche de voir l’avantage de l’unité humaine. Ils promeuvent des figurations sans réaliser que, étant étrangères au bon sens – contrairement à cette même exposition qui fait appel à notre compréhension empathique – elles ne peuvent être induites, enseignées et formées que par l’État à travers ses écoles et autres moyens. Si nous nous unissons, nous nous libérons et libérons l’humanité, ces figurations disparaîtront comme de la fumée lorsque le feu sera éteint. Car si nous nous unissons/cohabitons/nous désarmons, nous n’admettrons pas le secret, la tromperie et la confusion par lesquels nous sommes actuellement gouvernés, comme imposés par notre « état de guerre ».

La bonne volonté est la publicité des intentions – une conséquence nécessaire de l’unité humaine, de même que la publicité des intentions entraîne la bonne volonté. Ou bien quelqu’un préfère-t-il véritablement et librement préserver le secret ou le voile sur la prise de décision concernant ce qui le concerne, la gardant privée et matière secrète d’un groupe ou d’un leader individuel qui traite de l’intérêt général ? Le secret et la confusion dans les affaires pratiques sont acceptés parce que les décisions actuelles sont exclusives, elles font la guerre, elles cherchent à nuire. Cependant, il est merveilleux de comprendre qu’il n’y a pas d’alternative à chercher à nuire ou à faire du bien, que le secret et la confusion sont absurdes si les décisions sont inclusives.

Le refus de remettre en question l’arme mène généralement à « l’idée » de la malveillance de la nature humaine, mais l’être humain s’adapte simplement du mieux qu’il peut à ses conditions et à son environnement – et c’est ainsi qu’il l’a fait avec l’arme déjà donnée dans la nature. Cependant, de la circonstance de la cohabitation, de la prise de décision inclusive, découle l’amour universel (traiter les autres comme on souhaite être traité) et la coopération pour le bénéfice mutuel et commun, tandis que de la partialité, de l’unilatéralisme et de la prise de décision exclusive découlent la haine, la confrontation et l’inégalité – tout comme maintenant.

Quelque chose de similaire se produit avec la propriété privée, que beaucoup attribuent comme la cause de la guerre. La propriété privée – avec sa distribution pyramidale similaire dans chaque État – non seulement ne serait pas possible ou concevable sans la (préalable) violence fournie par l’arme – l’unité armée, avec laquelle elle est appropriée, protégée ou gardée, mais elle est une conséquence nécessaire de l’arme, car l’intention de nuire est ce qui est essentiellement privé (inhumain, non échangeable), et tout le reste est privé parce qu’il la sert. C’est-à-dire que non seulement sans A (l’arme) il n’y aurait pas de B (propriété privée), mais que si A, alors B. De cela, il découle également que nous désarmer est construire la communauté humaine.

Se Libérer, c’est Dire la Vérité

曰順天之意者，兼也；反天之意者，別也。兼之為道也，義正；別之為道也，力正

La volonté du Ciel est l’universalité, et s’opposer à la volonté du Ciel est la partialité, car l’universalité est justice, tandis que la partialité est force. (Mozi, Livre 7, La Volonté du Ciel, 6)

Dans le passé, les groupes humains étaient isolés, et la prise de décision était nécessairement exclusive, les conduisant à la confrontation et à s’organiser en unités armées. Maintenant, le problème est que le désarmement ne peut être que universel/simultané, car un désarmement partiel ou unilatéral ne nous libère pas du service de l’arme, mais ne sert qu’un autre. En fait, les personnes intelligentes du passé, celles qui pensaient par elles-mêmes, comprenaient parfaitement la situation humaine telle qu’elle est présentée ici, mais leur compréhension ne nous a pas été transmise (même elles ne l’ont pas fait ouvertement et directement), car la paix n’était pas seulement irréalisable dans un monde inconnu et non connecté, mais elle affaiblissait le camp qui diffusait cette compréhension.

Mais aujourd’hui, nous pouvons déjà nous réconcilier, et pour ce faire, nous devons seulement nous résoudre à publier – rendre universelle – la vérité ou la réalité que nous sommes médiés par l’arme. Aujourd’hui, puisque la diffusion de cette connaissance est possible – une fois que sa portée peut être universelle et donc ne pas nuire à un camp particulier – et également, étant donné que l’accord universel est la condition du désarmement, cet appel dans votre main est le moyen pratique et efficace de réconciliation et non quelque chose d’extérieur à elle. La compréhension humaine est le moteur de la bonne volonté, il s’agit donc maintenant de la publier, de la partager, de l’exposer et de l’expliquer si nécessaire, et ceux qui savent, enseignent.

En effet, être d’accord avec la réconciliation humaine, avec la paix et la coexistence, c’est partager cette proposition et promouvoir la Journée de la Réconciliation (et du pardon) le 30 janvier 2025, car c’est seulement en rendant publique votre bonne volonté que vous manifestez que vous êtes libre et que vous libérez les autres. Son alternative, votre silence ou inaction, est votre menace, c’est-à-dire la médiation inévitable de l’arme dans chaque affaire humaine.

Le plan est de partager ce message autant que possible jusqu’au Jour de la Réconciliation le 30 et, ce jour-là, d’assurer sa diffusion mondiale par les activités et célébrations que nous pourrons organiser en reconnaissance aux autres pour leur humanité, dont nous avons besoin et à laquelle nous faisons appel pour notre propre libération.