{"id":10198,"date":"2025-01-12T15:28:23","date_gmt":"2025-01-12T09:58:23","guid":{"rendered":"https:\/\/human-unity.org\/?p=10198"},"modified":"2025-01-15T14:24:44","modified_gmt":"2025-01-15T08:54:44","slug":"pour-une-nation-humaine-au-lieu-des-nations-unies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/pour-une-nation-humaine-au-lieu-des-nations-unies\/","title":{"rendered":"POUR UNE NATION HUMAINE AU LIEU DES NATIONS UNIES"},"content":{"rendered":"\n

Je viens de terminer la lecture de Les Confins du Monde. L’histoire du cosmopolitisme de l’Antiquit\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle<\/em> de Luca Scuccimarra, et il me semble que ce livre illustre bien un cas de d\u00e9sinformation, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de d\u00e9sorientation.<\/p>\n\n\n\n

Comme le souligne Scuccimarra, m\u00eame avant Socrate, certains penseurs se d\u00e9claraient cosmopolites, car ils voyaient que ce sont les \u00c9tats, et non les individus, qui font la guerre. C\u2019est bien document\u00e9 pour H\u00e9raclite, mais cela se dit aussi de Pythagore et d’autres. Cependant, il ne fait aucun doute que l’\u00e9mergence du cosmopolitisme a eu lieu apr\u00e8s la mort de Socrate, condamn\u00e9 par la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne pour \u00ab ne pas croire aux dieux de la cit\u00e9 et (par cons\u00e9quent) corrompre la jeunesse \u00bb, comme il est rapport\u00e9 dans L\u2019Apologie<\/em>, le premier et le plus authentique dialogue sur Socrate \u00e9crit par Platon. Platon, en raison de la proximit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements, ne pouvait transcrire que ce qui \u00e9tait largement connu. Socrate, en r\u00e9ponse \u00e0 ces accusations, r\u00e9p\u00e8te qu’il avait \u00ab uniquement une compr\u00e9hension humaine, non surnaturelle \u00bb, contrairement \u00e0 ceux qui parlent ou traitent des dieux. Ce n’est pas qu’il \u00ab savait seulement qu’il ne savait rien \u00bb, comme les manuels scolaires d\u00e9sinforment et comme on l’enseigne dans les \u00e9coles et universit\u00e9s. Mais comme le dit aussi Socrate dans L\u2019Apologie<\/em>, \u00ab je ne pr\u00e9tends tout simplement pas savoir ce que je ne sais pas \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il y a beaucoup d’\u00e9crits sur Socrate, pas seulement les dialogues de Platon. Ses d\u00e9tracteurs l’accusaient d’avoir influenc\u00e9 le d\u00e9sastre militaire des Ath\u00e9niens lors de la campagne de Sicile, qui fut cl\u00e9 dans leur d\u00e9faite finale pendant la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se. Et nous devons nous r\u00e9f\u00e9rer au second dialogue de Platon, Gorgias<\/em>\u2014qui, \u00e0 mon avis, est rendu confus par Platon en affirmant que Socrate pr\u00eachait qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de subir l’injustice que de la commettre, probablement parce que, selon Platon, il n’y avait pas d’alternative\u2014pour laisser de c\u00f4t\u00e9 les dieux et voir plus clairement ce qui \u00e9tait en jeu. Socrate ne voit pas seulement la guerre dans les batailles, mais aussi dans les fortifications, les alliances, les bases militaires, le d\u00e9veloppement incessant des armes et des flottes, la formation constante des soldats, et ainsi de suite. Socrate ne croit pas en cela ; il le voit de ses propres yeux et le sait, comme toute autre personne peut le voir aujourd’hui. Cependant, \u00ab ce qui est fait pour le dommage \u00bb ne peut \u00eatre discut\u00e9 ou expos\u00e9 clairement et \u00e0 sa place, on utilise des figurations.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, Socrate a ouvert les yeux de l’Antiquit\u00e9, et le cosmopolitisme s’est r\u00e9pandu dans le monde antique. \u00c0 l’exception de Platon et Aristote\u2014dont l’Acad\u00e9mie et le Lyc\u00e9e \u00e9taient financ\u00e9s par l’\u00c9tat et travaillaient pour lui\u2014toutes les \u00e9coles de pens\u00e9e ind\u00e9pendantes se sont d\u00e9clar\u00e9es disciples de Socrate et ont propag\u00e9 le cosmopolitisme. On parle ici des cyr\u00e9na\u00efques\u2014et plus tard leurs successeurs, les \u00e9picuriens, les cyniques, et particuli\u00e8rement les sto\u00efciens, qui ont domin\u00e9 le monde spirituel dans les vastes territoires des empires romain et hell\u00e9nistique pendant cinq si\u00e8cles. Tous ont compris que ce n’est qu’en vivant ensemble dans la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 que les humains peuvent se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 plut\u00f4t qu’\u00e0 des fictions. Car, comme nous l’avons dit, le but du dommage\u2014l’arme, l’\u00c9tat ou l’entit\u00e9 arm\u00e9e\u2014ne peut \u00eatre expos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le cosmopolitisme est l’unit\u00e9 de l’humanit\u00e9 dans une seule soci\u00e9t\u00e9 (polis<\/em>), \u00ab un m\u00eame syst\u00e8me de justice \u00bb, comme le dit Z\u00e9non, le fondateur du sto\u00efcisme. Cela nous conduit \u00e0 l’utilisation du bon sens (qu’ils appelaient logos<\/em>, pr\u00e9sent de mani\u00e8re \u00e9gale chez tous les humains), qui repose \u00e0 la fois sur le fait de se mettre \u00e0 la place de l’autre et de se r\u00e9f\u00e9rer aux choses selon leur usage par le corps, n’importe quel corps humain\u2014et ainsi l\u2019arme aussi. Cette unit\u00e9 nous m\u00e8ne au \u00ab royaume des fins \u00bb, o\u00f9 les fins, la r\u00e9alit\u00e9 des choses et du monde, nous servent de r\u00e9f\u00e9rence objective et harmonieuse. En revanche, lorsque nous sommes divis\u00e9s, nous devenons des outils de l\u2019arme, asservis au point de confesser m\u00eame volontairement\u2014et de nous mentir\u2014et nous sommes conditionn\u00e9s \u00e0 ressentir de l’empathie, ou \u00e0 nous mettre \u00e0 la place de l’autre, seulement pour les nationaux et \u00e0 ressentir du m\u00e9pris pour les \u00e9trangers, une fa\u00e7on de nous int\u00e9grer \u00e0 l’arme\u2014particuli\u00e8rement \u00e0 notre \u00e9poque, une corruption de nos sentiments et de notre compr\u00e9hension naturels qui, j’insiste, r\u00e9sident dans le corps, dans n’importe quel corps humain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je viens de terminer la lecture de Les Confins du Monde. L’histoire du cosmopolitisme de l’Antiquit\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle de Luca Scuccimarra, et il me semble que ce livre illustre bien un cas de d\u00e9sinformation, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de d\u00e9sorientation. Comme le souligne Scuccimarra, m\u00eame avant Socrate, certains penseurs se d\u00e9claraient cosmopolites, car ils voyaient […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-10198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10198\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}