{"id":10372,"date":"2025-04-11T23:48:58","date_gmt":"2025-04-11T18:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/human-unity.org\/?p=10372"},"modified":"2025-04-12T14:41:27","modified_gmt":"2025-04-12T09:11:27","slug":"proposition-de-reforme-de-lonu-et-4-sa-mise-en-oeuvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/proposition-de-reforme-de-lonu-et-4-sa-mise-en-oeuvre\/","title":{"rendered":"PROPOSITION DE R\u00c9FORME DE L\u2019ONU \u2013 ET 4. SA MISE EN OEUVRE"},"content":{"rendered":"\n

La mise en \u0153uvre de la r\u00e9forme de l’ONU est la r\u00e9ponse \u00e0 cet appel et \u00e0 cette exigence de cessation absolue de l’intention ou du dessein de nuire \u2014 c’est-\u00e0-dire : un cessez-le-feu l\u00e0 o\u00f9 il y a conflit arm\u00e9 et un gel complet du d\u00e9veloppement des armes sous toutes leurs formes possibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9forme de l’ONU se r\u00e9sume en quelque chose de tr\u00e8s simple : l’humanit\u00e9 doit renoncer \u00e0 la souverainet\u00e9 des \u00c9tats \u2014 c’est-\u00e0-dire \u00e0 la prise de d\u00e9cisions partiales ou unilat\u00e9rales qui nous conduisent in\u00e9vitablement \u00e0 la confrontation et \u00e0 la guerre \u2014 et, \u00e0 la place, coexister. Cela signifie prendre des d\u00e9cisions inclusives et universelles, la mani\u00e8re de pr\u00e9venir, \u00e9viter, interdire et renoncer au dessein de nuire et de chercher uniquement le bien commun. Ces deux aspects sont les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce et ne peuvent exister ind\u00e9pendamment.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que le lecteur soit conscient que cette exposition n’est pas un r\u00e9cit ou une croyance, mais une exp\u00e9rience vitale que chaque \u00eatre humain peut revivre mentalement ou virtuellement \u00e0 tout moment. Pour cette raison, c’est la v\u00e9rit\u00e9 et le fondement de la paix et de la justice. Il suffit d’utiliser notre intelligence et de montrer de l’int\u00e9r\u00eat \u2014 c’est-\u00e0-dire de l’exiger des autres, parce que :<\/p>\n\n\n\n

La paix, l’harmonie et la concorde reposent sur notre capacit\u00e9 \u00e0 nous mettre \u00e0 la place de l’autre. Pour cette raison, toutes les cultures connaissent la r\u00e8gle de base de la coexistence, d\u00e9compos\u00e9e en deux formes connues sous le nom de R\u00e8gle d’Or \u2014 \u00ab traite les autres comme tu voudrais \u00eatre trait\u00e9 \u00bb \u2014 et la R\u00e8gle d’Argent \u2014 \u00ab ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu’on te fasse \u00bb. Ces r\u00e8gles nous gouvernent naturellement et seront pratiqu\u00e9es si nous d\u00e9cidons de vivre ensemble, c’est-\u00e0-dire si nous choisissons de prendre des d\u00e9cisions inclusives, puisque les deux r\u00e8gles sont les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Le mal est l’exclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le pass\u00e9, l’inclusivit\u00e9 \u00e9tait impossible parce que le monde \u00e9tait inconnu et les humains \u00e9taient isol\u00e9s. On ne peut pas \u00eatre inclusif et exclusif en m\u00eame temps, car l’exclusion \u2014 m\u00eame d’une seule personne \u2014 cr\u00e9e n\u00e9cessairement une division du monde qui force tout le monde \u00e0 prendre parti.<\/p>\n\n\n\n

(C’est pourquoi M\u00f2z\u01d0 dit dans la Petite Illumination, 7 : \u00ab Ne pas aimer quelqu’un ne n\u00e9cessite pas de ne pas aimer tout le monde, mais aimer quelqu’un n\u00e9cessite d’aimer tout le monde \u00bb, pour la raison que ne pas aimer (exclure) quelqu’un force les autres \u00e0 prendre parti \u2014 ce qui signifie ne pas les aimer non plus.)<\/p>\n\n\n\n

Pour cette raison, notre condition historique jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent a \u00e9t\u00e9 que nous ne pouvons m\u00eame pas coop\u00e9rer pour un b\u00e9n\u00e9fice mutuel, seulement coop\u00e9rer contre des tiers.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9tat est l’exclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette situation historique constante nous a amen\u00e9s \u00e0 accepter le mal comme in\u00e9vitable et l’\u00c9tat \u2014 dont la base est l’unit\u00e9 arm\u00e9e \u2014 comme incontestable. Ainsi, nous avons accept\u00e9 le mal comme intrins\u00e8que \u00e0 la condition humaine.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, l’identit\u00e9 nationale n’est pas une r\u00e9alit\u00e9 immuable mais une construction flexible. Un Colombien \u00e9tait autrefois espagnol, et si son pays \u00e9tait conquis par le P\u00e9rou, il serait p\u00e9ruvien. Il en va de m\u00eame pour les enfants n\u00e9s en Ukraine qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s en Russie, sont \u00e9lev\u00e9s comme des citoyens russes et pourraient m\u00eame mourir pour la Russie dans une guerre contre l’Ukraine, bien qu’ils soient n\u00e9s en Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9tat, logiquement, \u00e9duque et forme ses ressources humaines dans l’amour inconditionnel pour la patrie \u2014 mais nous devons comprendre que c’est artificiel et impos\u00e9. L’histoire nous montre que les fronti\u00e8res changent et que la s\u00e9paration entre \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb est une construction artificielle.<\/p>\n\n\n\n

Alors que notre humanit\u00e9 \u2014 qui nous permet de nous mettre \u00e0 la place de l’autre \u2014 ne distingue pas la nationalit\u00e9. Le mal ou le pr\u00e9judice (mutuel) ne peut \u00eatre attribu\u00e9 aux individus en raison de leur indiscipline, d\u00e9sordre, malice, etc., car la communaut\u00e9 peut imposer et restaurer l’ordre, la discipline et la justice, et le mal peut \u00eatre compens\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, le mal essentiel r\u00e9side dans les \u00c9tats en tant qu’unit\u00e9s arm\u00e9es, puisque le mal est leur objectif.<\/strong> Ils agissent rationnellement et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment vers ce dessein de nuire, s’armant ind\u00e9finiment et s’attaquant les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

Bien que la guerre soit attribu\u00e9e aux individus \u2014 aux dirigeants \u2014 c’est \u00e9videmment pour des raisons politiques, comme le prouve le fait que chaque camp soutient et justifie les actions de son dirigeant et attribue l’injustice et l’inhumanit\u00e9 au dirigeant oppos\u00e9. Et oui, ces dirigeants peuvent utiliser le mal, le mensonge, la tromperie et la trahison \u2014 mais toujours pour le b\u00e9n\u00e9fice et la victoire de leur propre camp.<\/p>\n\n\n\n

La nature du mal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mal, le pr\u00e9judice et la destruction mutuelle \u2014 que personne ne souhaite et dont personne ne b\u00e9n\u00e9ficie \u2014 est donc ce qui ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9 en raison de notre division ou s\u00e9paration, et ainsi il est assum\u00e9 par la politique et les politiciens.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi nous avons tous entendu dire que \u00ab la d\u00e9mocratie est le moins mauvais des syst\u00e8mes politiques \u00bb, justifiant notre choix m\u00eame si c’est encore quelque chose de mauvais. Ou maintenant, lorsque l’UE ou tout autre \u00c9tat cherche \u00e0 se r\u00e9armer, ce n’est pas parce qu’il veut \u00ab volontairement \u00bb produire des moyens de tuer et de destruction, mais parce qu’il le consid\u00e8re comme un mal n\u00e9cessaire \u2014 un moindre mal face \u00e0 la (menace de) puissantes capacit\u00e9s destructrices d’autres acteurs g\u00e9opolitiques.<\/p>\n\n\n\n

La Russie, par exemple, consid\u00e8re son attaque contre l’Ukraine comme un moindre mal pour pr\u00e9venir un mal plus grand : l’adh\u00e9sion de l’Ukraine \u00e0 l’OTAN.<\/p>\n\n\n\n

Ou consid\u00e9rez le despotisme, lorsque les gens votent et remettent leur volont\u00e9 et leur repr\u00e9sentation \u00e0 un parti ou \u00e0 un dirigeant \u2014 non pas par libre volont\u00e9 mais parce qu’ils supposent que ne pas le faire, ou ne pas voter, est pire, car cela donnerait du pouvoir \u00e0 une option encore plus nuisible.<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, ne pas accepter ce despotisme \u2014 ou la reddition (n\u00e9cessairement forc\u00e9e) de la volont\u00e9 ou de la repr\u00e9sentation \u00e0 un autre \u2014 ne ferait que donner lieu \u00e0 une tyrannie encore pire, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

Rousseau le voyait ainsi lui aussi, affirmant qu’une fois la soci\u00e9t\u00e9 hi\u00e9rarchique (faite d’in\u00e9galit\u00e9s) cr\u00e9\u00e9e, tous les \u00eatres humains devaient s’organiser de la m\u00eame mani\u00e8re ou \u00eatre absorb\u00e9s par la premi\u00e8re \u2014 ce qui signifie que la tyrannie ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9e, seulement rendue mauvaise ou pire encore.<\/p>\n\n\n\n

Deux aspects du mal (ou de l’in\u00e9galit\u00e9)<\/strong>
Comme le montre Rousseau, le mal \u2014 ou l’in\u00e9galit\u00e9 \u2014 poss\u00e8de deux aspects principaux, puisque la hi\u00e9rarchie est la forme que prend l\u2019arme chez les humains :<\/p>\n\n\n\n