DEPUIS QUE NOUS SOMMES INTERCONNECT\u00c9S, NOTRE BIEN EST DEVENU LE BIEN DE TOUS LES AUTRES AUSSI ET PAR CONS\u00c9QUENT IL EST JUSTE UNE QUESTION DE PARTAGER LES INFORMATIONS \u00c0 CE SUJET POUR L’OBTENIR<\/p>\n
Faire le mal, tuer et d\u00e9truire comme le font Isra\u00ebl, la Russie, le Hamas, l’Ukraine et bien d’autres, c’est-\u00e0-dire nuire \u00e0 autrui, ne vient pas de notre volont\u00e9, cela est d\u00fb \u00e0 l’existence du l’arme dans la nature auquel tous les humains a d\u00fb s’adapter en le rendant aussi meurtrier que possible et en s’organisant en unit\u00e9s arm\u00e9es. Et l’arme, le moyen pour commettre homicide, est la cause de la guerre, car le but de toute guerre est de d\u00e9sarmer\/d\u00e9truire l’arme de l’ennemi pour le mettre ou le mantenir \u00e0 notre merci au lieu que nous soyons \u00e0 sa merci, ce qui est le effet de l’existence du l’arm sur nous, les humains, car \u00e0 partir de lui nous anticipons virtuellement notre mort…<\/p>\n
Une preuve \u00e9vidente que le mal n’est pas d\u00e9sir\u00e9 est que la destruction mutuelle est \u00e9videmment la pire mani\u00e8re de r\u00e9soudre les diff\u00e9rends, mais \u00e9tant donn\u00e9 qu’elle est une option, elle devient la seule et, en fait, l’arme elle-m\u00eame et sa menace sont la cause de la difference et de la division humaines. Et le cessez-le-feu, bien qu’il soit b\u00e9n\u00e9fique pour les deux parties par opposition \u00e0 la destruction mutuelle, ne peut \u00eatre qu’un moment de r\u00e9armement, car une autre chose serait d’offrir \u00e0 l’ennemi ce qu’il entend pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9aliser par la guerre, \u00e0 savoir d\u00e9sarmer l’autre.<\/p>\n
LA BONNE NOUVELLE<\/p>\n
Mais la paix d\u00e9coule de notre simple coexistence ou unit\u00e9 humaine, d’une prise de d\u00e9cision inclusive qui, par cons\u00e9quent, pr\u00e9vient et \u00e9vite l’arme, ou ce qui revient au m\u00eame : l’unit\u00e9 cr\u00e9e le bien commun, puisque le dividende de la paix\/du d\u00e9sarmement est indivisible, juste car une seule arme donne naissance \u00e0 toutes les armes possibles dans le monde ou, par exemple, les \u00e9conomies possibles sur les 2,5 trillions d\u00e9pens\u00e9s cette anne pour le d\u00e9veloppement d’armes sont un bien commun, car elles ne peuvent \u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l’une, ni par une partie, ni par l’autre, mais par l’Humanit\u00e9 ensemble, et ces 2,5 trillion ne repr\u00e9sentent qu\u2019une bagatelle dans le dividende total de la paix, qu\u2019est la communaut\u00e9 humaine.<\/p>\n
LA PAIX EST MAINTENANT<\/p>\n
Mais il faut comprendre que, tout comme la condition du bien commun est l\u2019universalit\u00e9, cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 possible jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque. Et bien que les gens discrets et sages du pass\u00e9 aient compris le bien commun ou la paix comme l’inclusivit\u00e9, l’humanit\u00e9 ou l’universalit\u00e9, puisque leur proposition ne pouvait pas avoir une port\u00e9e universelle, la publicit\u00e9 de leur perception n’a fait qu’affaiblir leur propre \u00c9tat, de sorte que celui-ci n’a pas consenti et a cach\u00e9 ou d\u00e9form\u00e9 cette compr\u00e9hension et c’est pourquoi nous n’avons pas de nouvelles publiques de paix et d\u00e8s que nous les aurons, nous pourrons \u00e9galement les mettre en pratique.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi nous appelons \u00e0 un Congr\u00e8s de l\u2019Unit\u00e9 ou de l\u2019Humanit\u00e9 en 2025, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un Festival de l\u2019Humanit\u00e9 en 2024, date limite \u00e0 laquelle les forces arm\u00e9es du monde auront cess\u00e9 leur activit\u00e9 et leur d\u00e9veloppement, afin que tous les peuples puissent participer \u00e0 un processus ouvert et transparent de pr\u00e9paration et organisation du Congr\u00e8s, car si l’on reste au service de l’affrontement et du d\u00e9veloppement inverse des armes, le Congr\u00e8s serait comme l’ONU, une repr\u00e9sentation (hi\u00e9rarchique) des unit\u00e9s arm\u00e9es, mais pas de l’Humanit\u00e9.<\/p>\n
Le Congr\u00e8s veillera \u00e0 ce que la prise de d\u00e9cision humaine soit inclusive, ce qui signifie essentiellement qu’elle est publique, m\u00eame si la plupart des d\u00e9cisions sont subsidiaires, c’est-\u00e0-dire prises par ceux qui sont concern\u00e9s. Le Congr\u00e8s assume la responsabilit\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9 humaine commune et sert de moyen dans le processus de d\u00e9sarmement ou de cr\u00e9ation du bien commun, en fin de compte la communaut\u00e9 humaine. Il peut aussi appliquer dans un premier temps la justice humaine, c’est-\u00e0-dire\u00a0; pour r\u00e9compenser ceux qui profitent aux autres et \u00e0 l’humanit\u00e9, mais, en tant qu’humains adapt\u00e9s \u00e0 l’existence des armes, dans ce nouvel environnement d’unit\u00e9, nous nous y adapterons \u00e9galement et, en raison de notre influence mutuelle et de notre inclination naturelle \u00e0 nous mettre \u00e0 la place de l’autre, nous assumerons les int\u00e9r\u00eats des autres et de l\u2019humanit\u00e9 comme les n\u00f4tres.<\/p>\n
ENSEIGNER LA PAIX<\/p>\n
La paix vient parce qu\u2019elle nous met devant un choix tr\u00e8s facile ; le bien ou le mal. Il suffit de penser, de comprendre et de partager ce qu\u2019est la paix, de comprendre que la cons\u00e9quence d\u2019une arme est toutes les armes possibles et que l\u2019arme nous confronte et fait de tous les humains ses esclaves de mani\u00e8re \u00e9gale et que l\u2019unit\u00e9 humaine ou l\u2019inclusivit\u00e9 universelle g\u00e9n\u00e8re le bien commun, non pas par imposition, ni uniformit\u00e9, c’est la lib\u00e9ration mutuelle et universelle du mal, du l’arme.<\/p>\n
Qui peut choisir le mal aujourd\u2019hui alors que le mal est \u00e9galement pour tous et donc aussi pour soi-m\u00eame ? Qui fabriquera alors une arme ou qui permettra \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre de la fabriquer ou qui permettra \u00e0 certains de s\u2019organiser en unit\u00e9s arm\u00e9es ?<\/p>\n
Et quiconque comprend la paix, et que la paix est possible maintenant, ne l’enseignera-t-il pas aux autres ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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