Nous nous rapprochons de l’extinction ou, du moins, nous flirtons avec elle, alors que nous savons ce qu’est la paix depuis des mill\u00e9naires et la preuve en est qu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement comprise et vue \u00e0 l’Est comme \u00e0 l’Ouest sans aucun contact entre eux. Par exemple, Marc Aur\u00e8le l\u2019exprime ainsi :<\/p>\n
\u00ab Si l\u2019intelligence et la raison sont communes \u00e0 tous les humains, et que la raison nous dit ce qu\u2019il faut faire et ce qu\u2019il faut \u00e9viter, c\u2019est aussi commun, donc la loi doit \u00eatre commune et nous sommes les concitoyens d\u2019une m\u00eame citoyennet\u00e9 o\u00f9 le monde est notre ville (M\u00e9ditations, Marc Aur\u00e8le, Livre IV, 4) \u00ab La nature de l’univers a fait de nous tous des cr\u00e9atures raisonnables les uns pour les autres afin que nous puissions nous faire du bien les uns aux autres (M\u00e9ditations, Marc Aur\u00e8le, Livre IX, 1)<\/p>\n
M\u00f2z\u01d0 partage ce point de vue, et il consid\u00e8re l’Amour Universel (ou Soins Inclusifs) et l’Aide Mutuelle comme la Volont\u00e9 du Ciel (\u00e9galement de la Nature), car les choses, pour cette raison qui nous rend \u00e9gaux, les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es de telle mani\u00e8re que nous ne pouvons pas avoir la paix si nous ne vivons pas tous ensemble dans un syst\u00e8me de prise de d\u00e9cision inclusif, nous prendrons tous soin les uns des autres et nous rejetterons tous le mal parce que ce sera notre int\u00e9r\u00eat commun.<\/p>\n
Le probl\u00e8me est que nous ne pouvons pas passer de la guerre \u00e0 la paix, de la division \u00e0 l\u2019unit\u00e9, car nous sommes divis\u00e9s en \u00c9tats ou en unit\u00e9s arm\u00e9es. L’arme \u00e0 ses d\u00e9buts, \u00e9tait utilis\u00e9 par les humains pour se d\u00e9fendre et chasser, mais entre les humains, l’arme, dont l’objet est de tuer et de nuire, cr\u00e9e une logique de menace mutuelle qui emp\u00eache la compr\u00e9hension et conduit \u00e0 l’escalade, non seulement par g\u00e9n\u00e9rer toutes les armes les plus meurtri\u00e8res possibles, mais aussi obliger les humains \u00e0 emp\u00eacher leur nature humaine et \u00e0 n’utiliser que la violence, \u00e0 imposer leurs relations en s’organisant hi\u00e9rarchiquement (in\u00e9galit\u00e9 ou injustice absolue) pour que les gens assument le but de l’arme : tuer \u2013 ou \u00eatre tu\u00e9, principalement comme d\u00e9serteur. Pour cette raison, Cervantes nous dit que \u00ab c’est la m\u00eame arme ou la guerre \u00bb, et \u00ab les lettres (mots, id\u00e9ologies, figurations) sont n\u00e9cessairement subordonn\u00e9es au l\u2019arme \u00bb, et nous montre-t-il donc le drapeau blanc comme moyen d’arr\u00eater l’effet de l’arme, \u00e0 la fois, nous tuant et nous mena\u00e7ant\/d\u00e9terminant \u00e0 tuer.<\/p>\n
La paix doit en effet \u00eatre fond\u00e9e sur l’intelligence et la raison qui nous sont communes \u00e0 tous et qui nous rendent \u00e9gaux, comme nous le disent les sages. Par cons\u00e9quent, nous ne pouvons pas nous attendre \u00e0 ce que la paix soit en m\u00eame temps une initiative politique, car m\u00eame si les hommes politiques sont des humains, leur travail particulier (appelons-le Armes ou Lettres) est de servir l’\u00c9tat ou l’unit\u00e9 arm\u00e9e et de nous soumettre \u00e0 son service. Les politiciens font appel \u00e0 nos sentiments humains, \u00e0 nos besoins et \u00e0 nos souffrances parce qu’en effet, nous ne nous connaissons et ne nous comprenons que de cette fa\u00e7on, mais ce qui est \u00e9trange, c’est qu’ils limitent cela aux fronti\u00e8res, ce qui, en m\u00eame temps, exclut les gens au-del\u00e0 et c’est exactement ce qui se passe la mani\u00e8re de faire la guerre (\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur) car la primaut\u00e9 de l\u2019exclusion est la confrontation.<\/p>\n
Nous proposons une Journ\u00e9e de r\u00e9conciliation le 30 janvier 2025 en hissant le drapeau blanc exigeant avec lui l’arr\u00eat universel du service humain au l\u2019arme et entamant un dialogue entre toutes les communaut\u00e9s, non seulement les \u00c9tats, mais aussi entre les citoyens ordinaires, cr\u00e9ant un r\u00e9seau de confiance et d’engagement qui vont au-del\u00e0 des structures de pouvoir traditionnelles. Nous pouvons former des comit\u00e9s de paix dans chaque communaut\u00e9, promouvant la coop\u00e9ration et la compr\u00e9hension, et permettre aux citoyens d’exiger de leurs dirigeants une coop\u00e9ration internationale en mati\u00e8re de d\u00e9sarmement. Le simple fait de d\u00e9passer les fronti\u00e8res avec cette compr\u00e9hension et cette d\u00e9marche permet de briser le cycle de violence par lequel nous g\u00e9n\u00e9rons le bien commun, qui, en utilisant les ressources qui servent d\u00e9sormais a l\u2019arme pour l’entraide \u00e0 toute l’humanit\u00e9 sans distinction ni discrimination. D’abord parce que la condition du d\u00e9sarmement est l’universalit\u00e9 et, par cons\u00e9quent, les dividendes de la paix sont un bien commun et doivent \u00eatre partag\u00e9s comme tels et, d’ailleurs, n’est-ce pas ce que nous dit le bon sens ? N’est-il pas \u00e9videmment plus important d’emp\u00eacher les gens de mourir de faim que d’acheter, par exemple, un nouveau t\u00e9l\u00e9phone portable ? Sauver les gens de la mort et de l\u2019indignit\u00e9 a du sens pour chacun d\u2019entre nous ; il ne s\u2019agit pas seulement de notre sant\u00e9 mentale, c\u2019est notre v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat et nous le savons parce que nous sommes des humains.<\/p>\n
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