\u00c0 l’attention de:<\/p>\n
Son Excellence M. Ant\u00f3nio Guterres, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’ONU<\/p>\n
Son Excellence M. Dennis Francis, Pr\u00e9sident de l’AGNU<\/p>\n
Son Excellence M. Thomas Bach, pr\u00e9sident du CIO<\/p>\n
<\/p>\n
Objet : Lettre de soutien et de demande de la Tr\u00eave olympique<\/strong><\/p>\n Chers messieurs,<\/p>\n Nous proposons humblement mais fermement les consid\u00e9rations suivantes, fruit d’une r\u00e9flexion et d’une \u00e9tude de longue date, pour que vous r\u00e9it\u00e9riez la demande et l’exigence d’une tr\u00eave olympique universelle \u00e0 tous les peuples et \u00e0 tous les \u00c9tats en partageant ce document.<\/p>\n Contexte<\/strong><\/p>\n Selon les termes de la soixante-dix-huiti\u00e8me session, le point 11 de l’ordre du jour : Le sport au service du d\u00e9veloppement et de la paix : construire un monde pacifique et meilleur gr\u00e2ce au sport et \u00e0 l’id\u00e9al olympique :<\/em><\/p>\n \u00ab Reconnaissant que les Jeux Olympiques et Paralympiques de Paris 2024 seront un \u00e9v\u00e9nement f\u00e9d\u00e9rateur et une occasion significative d’exploiter le pouvoir du sport pour favoriser une atmosph\u00e8re de paix, de d\u00e9veloppement, de r\u00e9silience, de tol\u00e9rance et de compr\u00e9hension, d’accessibilit\u00e9 et d’inclusion, et rappelant sa r\u00e9solution 77\/ 27 du 1er d\u00e9cembre 2022 sur le sport en tant que catalyseur du d\u00e9veloppement durable, dans laquelle elle appelle les futurs h\u00f4tes des Jeux Olympiques et Paralympiques et les autres \u00c9tats membres \u00e0 inclure le sport, le cas \u00e9ch\u00e9ant, dans les activit\u00e9s de pr\u00e9vention des conflits et \u00e0 assurer la mise en \u0153uvre effective de la Tr\u00eave olympique pendant les Jeux.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Sur la paix et le d\u00e9sarmement<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0C’est la m\u00eame chose de dire armes ou guerre\u00a0\u00bb<\/em> (Cervantes, Quichotte I, Cap XXXVII).<\/p>\n Pour nous, humains, la paix n\u2019est pas seulement l\u2019absence de guerre comme on le suppose commun\u00e9ment, mais aussi le d\u00e9sarmement, la cessation de la tentative de destruction de l\u2019autre, incarn\u00e9e dans l\u2019arme. Cette intention est \u00e9vidente dans la lame et la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e, dans l\u2019explosivit\u00e9 de la bombe, etc. \u2013 mais pas, par exemple, dans un couteau de cuisine ou une pierre, qui ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 cela et ne nous alarment pas. Et la finalit\u00e9 du dommage n\u2019est pas abstraite mais concr\u00e8te et adapt\u00e9e aux conditions de l\u2019autre pour causer le maximum de dommage possible.<\/p>\n M\u00eame si chaque camp consid\u00e8re qu’il s’agit d’une l\u00e9gitime d\u00e9fense, le simple fait de s’armer nous viole et nous prive tous de libert\u00e9 – ce que nous ne pouvons pas tol\u00e9rer. D’une part, elle nous soumet \u00e0 une menace \u00e0 laquelle nous devons nous soumettre et servir si nous voulons \u00e9viter d’\u00eatre bless\u00e9s et, d’autre part, elle nous oblige \u00e0 nous armer le plus possible pour dissuader l’autre, nous d\u00e9fendre et pour \u00e9viter d’\u00eatre au service d’un autre camp – et il en va de m\u00eame pour l’autre camp.<\/p>\n L’empathie humaine nous met \u00e0 la place les uns des autres et l’intelligence humaine anticipe et projette, de sorte qu’aucune effusion de sang n’est n\u00e9cessaire pour dominer. Le simple fait d\u2019avoir la capacit\u00e9 de d\u00e9truire les autres le met \u00e0 notre merci et \u00e0 notre service. Cela se produit non seulement entre et parmi les unit\u00e9s arm\u00e9es ou les \u00c9tats, mais \u00e9galement au sein de ceux-ci, o\u00f9 la forme que les humains incorporent dans le arme, des unit\u00e9 arm\u00e9e se fait par le biais d’une application m\u00e9canique (inhumaine) articul\u00e9e par l’in\u00e9galit\u00e9 absolue de la hi\u00e9rarchie ou de la structure \u00e9tatique pyramidale qui comprend l\u2019allocation totalement in\u00e9gale des ressources comme moyen le plus efficace de faire la guerre et de nuire et de d\u00e9truire d\u2019autres humains.<\/p>\n L’effet d’une arme n’est pas une opinion ou une id\u00e9ologie \u00e0 laquelle il faut croire et s’opposer aux id\u00e9es des autres. Au contraire, les id\u00e9ologies ou les id\u00e9es ignorent cette empathie humaine et cachent la signification r\u00e9elle du arm, alors que l’effet du l\u2019arm est la r\u00e9alit\u00e9 ordinaire et commune qui n’est pas \u00ab pr\u00e9sum\u00e9e \u00bb mais directement connue, ou autrement, inefficace, il faut donc y r\u00e9fl\u00e9chir dessus d’une mani\u00e8re humaine et le comprendre pour faire la paix.<\/p>\n La guerre chaude, comme le dit Clausewitz, est \u00ab l\u2019action ou la tentative de d\u00e9sarmer l\u2019ennemi \u00bb, la mani\u00e8re dont nous le tenons \u00e0 notre merci et\/ou l\u2019emp\u00eachons de nous menacer et de nous soumettre. Par cons\u00e9quent, nous devons d\u2019abord comprendre cette situation lorsque nous parlons d\u2019une tr\u00eave dans une guerre chaude. Si une guerre chaude est men\u00e9e pour d\u00e9sarmer l\u2019ennemi et que la tr\u00eave n\u2019est qu\u2019un moment de r\u00e9armement, alors guerre et tr\u00eave sont directement oppos\u00e9es et une proposition de tr\u00eave sans autre examen est pour la plupart irr\u00e9alisable. La tr\u00eave ne peut \u00eatre comprise que comme un pas vers la paix par le d\u00e9sarmement, quelque chose qui peut se produire aujourd\u2019hui parce que nous sommes pleinement connect\u00e9s et pouvons remplir ses conditions d\u2019universalit\u00e9 et de simultan\u00e9it\u00e9. Et ce sont vos institutions qui sont cens\u00e9es et capables de le faire, tandis que cet \u00e9v\u00e9nement \u00e9galement universel qu’est les Jeux Olympiques est \u00e9galement le moment le plus excellent pour cela.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00ab Ensemble \u00bb (Le pr\u00e9sident du CIO, 1er juillet, Gen\u00e8ve)<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u5b50\u58a8\u5b50\u66f0<\/em>\uff1a<\/em>\u975e\u4eba\u8005\u5fc5\u6709\u4ee5\u6613\u4e4b<\/em>\uff0c<\/em>\u82e5\u975e\u4eba\u800c\u7121\u4ee5\u6613\u4e4b<\/em>\uff0c<\/em>\u8b6c\u4e4b\u7336\u4ee5\u6c34\u6551\u706b\u4e5f<\/em>\uff0c<\/em>\u5176\u8aaa\u5c07\u5fc5\u7121\u53ef\u7109\u3002\u662f\u6545\u5b50\u58a8\u5b50\u66f0<\/em>\uff1a<\/em>\u517c\u4ee5\u6613\u5225<\/em> \u00ab Celui qui critique les autres doit avoir quelque chose pour le remplacer. Critiquer sans alternative, c’est comme essayer d’arr\u00eater une inondation par une inondation et d’\u00e9teindre un incendie par le feu, cela ne servira s\u00fbrement \u00e0 rien, c’est pourquoi Mozi a d\u00e9clar\u00e9 : La partialit\u00e9 doit \u00eatre remplac\u00e9e par l’universalit\u00e9\/simultan\u00e9it\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (\u517c signifie \u00e0 la fois \u00ab universel \u00bb et \u00ab simultan\u00e9 \u00bb). (Mozi, \u517c\u611b\u4e0b – Amour Universel III, 2)<\/p>\n <\/p>\n La d\u00e9cision de d\u00e9sarmer doit \u00eatre universelle\/simultan\u00e9e, le d\u00e9sarmement unilat\u00e9ral ne signifierait pas cesser de servir l’arme, mais simplement en servir une autre, et, en effet, dans le pass\u00e9, les groupes humains \u00e9taient isol\u00e9s et non communiqu\u00e9s, et la prise de d\u00e9cision exclusive, qui implique \u00e9videmment une confrontation, \u00e9tait in\u00e9vitable. C\u2019est pourquoi les humains se sont in\u00e9vitablement organis\u00e9s en unit\u00e9s arm\u00e9es ou en \u00c9tats. Mais \u00e0 notre \u00e9poque, nous pouvons et devons nous r\u00e9concilier (et nous pardonner, car il n’\u00e9tait pas entre nos mains d’\u00e9viter de se faire du mal) et \u00e9tablir la paix ou m\u00eame la prise de d\u00e9cision, qui emp\u00eache et \u00e9vite le but de nuire et implique une coop\u00e9ration pour le bien de l’autre. bien commun.<\/p>\n Et, en effet, la premi\u00e8re d\u00e9cision inclusive doit \u00eatre le d\u00e9sarmement, le renoncement \u00e0 l\u2019intention ou au but de d\u00e9truire. Sans ce renoncement, aucune d\u00e9cision inclusive ne peut \u00eatre prise, car le but de la destruction (\u00e9videmment de l\u2019autre) conditionne tout le reste dans la mesure o\u00f9 la coop\u00e9ration non seulement ne peut pas \u00eatre inclusive mais se produit r\u00e9ellement uniquement contre des tiers. La cons\u00e9quence in\u00e9vitable de ha\u00efr ou de vouloir d\u00e9truire ne serait-ce qu\u2019une seule personne ou un seul parti, en les privant de libert\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9, \u00e9quivaut \u00e0 nuire \u00e0 tout le monde puisque cela conduit \u00e0 violer et \u00e0 forcer tous les autres \u00e0 prendre parti. Logiquement, l’autre, celui vis\u00e9 par l’arme, n’acceptera pas d’\u00eatre d\u00e9truit ou priv\u00e9 de libert\u00e9 par la menace de destruction, et fera n\u00e9cessairement tout son possible pour parvenir \u00e0 ses propres moyens de destruction plus puissants et \u00e0 ses alli\u00e9s pour \u00e9viter cela. de se produire.<\/p>\n \u00a0<\/strong>L’appel <\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Toutes les maximes qui ont besoin d’une publicit\u00e9 (universelle), pour ne pas manquer d’atteindre leur but, sont en accord avec le droit et avec la politique.\u00a0\u00bb<\/em> (Kant, Paix perp\u00e9tuelle, Annexe II. De l’harmonie de la politique avec la morale).<\/p>\n Nous devons exposer et partager cette condition humaine avec tous les humains lorsque nous proposons ou convoquons la Tr\u00eave olympique pour qu’ils assument la libert\u00e9, l’humanit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 et en deviennent ainsi la garantie. Par la pr\u00e9sente, nous disons \u00e0 tous que l’objectif de cette astuce est de r\u00e9concilier l’humanit\u00e9 et qu’apr\u00e8s les Jeux Olympiques, nous commencerons et commencerons le processus consistant \u00e0 inclure la prise de d\u00e9cision dans le d\u00e9sarmement, en pla\u00e7ant toutes les armes sous commandement humain, ce qui conduirait \u00e0 la suspension de toute activit\u00e9 militaire et de tout d\u00e9veloppement, rendant le d\u00e9sarmement non seulement possible mais pratique.<\/p>\n Le d\u00e9sarmement doit \u00eatre fond\u00e9 sur la raison et la compr\u00e9hension et doit donc \u00eatre un processus public et transparent pour tous les \u00eatres humains. Sauf dans le but de nuire, qui doit \u00eatre dissimul\u00e9, la coop\u00e9ration pour le d\u00e9sarmement et le bien commun passe par des propositions simples et par la transparence, comme c’est le cas de cette proposition m\u00eame.<\/p>\n Puisque le d\u00e9sarmement ne peut \u00eatre qu’universel et que cette universalit\u00e9 justifie ou implique qu’outre, bien s\u00fbr, le souci du maintien des conditions de vie du personnel militaire, les ressources d\u00e9sormais soustraites \u00e0 l’usage militaire soient r\u00e9orient\u00e9es pour faciliter des conditions de vie dignes pour tous et int\u00e9grer l’humanit\u00e9 dans un syst\u00e8me de coop\u00e9ration pour le bien commun. \u00c0 l\u2019exception des armes, tout est cens\u00e9 nous servir, am\u00e9liorer notre bien-\u00eatre, nous responsabiliser tous et accro\u00eetre nos capacit\u00e9s, favorisant ainsi l\u2019harmonie et le bon sens. Ensemble, nous nous persuaderons et nous entraiderons de mani\u00e8re logique et naturelle vers le meilleur comportement et la meilleure utilisation des ressources pour la communaut\u00e9.<\/p>\n Le garant ultime des droits des peuples actuels transcende les \u00c9tats, et c’est alors l’humanit\u00e9, dont le principal objectif est d’assurer la paix et la s\u00e9curit\u00e9 pour tous, afin que personne ne soit l\u00e9s\u00e9, forc\u00e9 ou priv\u00e9 involontairement de quoi que ce soit. L\u2019humanit\u00e9 doit \u00eatre incarn\u00e9e dans une ONU renouvel\u00e9e, dirig\u00e9e par des personnes ayant la volont\u00e9, la capacit\u00e9 et le m\u00e9rite de servir l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Sinc\u00e8rement,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 l’attention de: Son Excellence M. Ant\u00f3nio Guterres, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’ONU Son Excellence M. Dennis Francis, Pr\u00e9sident de l’AGNU Son Excellence M. Thomas Bach, pr\u00e9sident du CIO Objet : Lettre de soutien et de demande de la Tr\u00eave olympique Chers messieurs, Nous proposons humblement mais fermement les consid\u00e9rations suivantes, fruit d’une r\u00e9flexion et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6929,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6942\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/human-unity.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}