Bonjour, chers amis.<\/p>\n
Je suis Manuel Herranz Mart\u00edn, pr\u00e9sident de HUM, Human Unity Movement.<\/p>\n
NOUS VOUS INVITONS \u00c0 C\u00c9L\u00c9BRER LA R\u00c9CONCILIATION HUMAINE ET LA PAIX LE 30 JANVIER 2025.<\/strong><\/p>\n Le plan est de diffuser ce message autant que possible jusqu\u2019au 30 janvier, et ce jour-l\u00e0, de veiller \u00e0 sa diffusion universelle pour entamer la paix, la coexistence, et la prise de d\u00e9cisions inclusives, qui signifie le d\u00e9sarmement.<\/p>\n D\u00e9finition et compr\u00e9hension de la paix<\/strong><\/p>\n La paix n\u2019est pas (seulement) l\u2019absence de guerre comme on le suppose habituellement, mais le d\u00e9sarmement, c\u2019est-\u00e0-dire le renoncement \u00e0 la \u00ab\u00a0mauvaise volont\u00e9\u00a0\u00bb, ou \u00e0 l\u2019intention et \u00e0 la projection de destruction de l\u2019autre par l\u2019arme, privant ainsi in\u00e9vitablement l\u2019autre de sa libert\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de sa propre volont\u00e9 \u2013 quelque chose que, logiquement, nous ne pouvons pas accepter. Ainsi, la simple existence de l\u2019arme, pr\u00e9sente dans la nature bien avant l\u2019apparition de l\u2019\u00eatre humain et \u00e0 laquelle l\u2019homme a d\u00fb s\u2019adapter, nous place in\u00e9vitablement, contre notre volont\u00e9, nos int\u00e9r\u00eats et nos avantages, dans une guerre \u00ab\u00a0absolue\u00a0\u00bb.<\/p>\n L\u2019arme et l\u2019\u00c9tat<\/strong><\/p>\n Cette intention de tuer et de d\u00e9truire est manifeste dans la lame et la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e, dans l\u2019explosivit\u00e9 de la bombe, etc., mais pas, par exemple, dans un couteau de cuisine ou une pierre qui, bien qu’ils puissent \u00eatre utilis\u00e9s comme armes, n’ont pas pour but de nuire et, en cons\u00e9quence, ne nous alarmons pas. Par contre, l\u2019intention de nuire de l\u2019arme n\u2019est ni abstraite ni accidentelle, comme on le pr\u00e9tend parfois, mais concr\u00e8te et adapt\u00e9e aux conditions de l\u2019autre pour lui causer le maximum de dommages possibles.<\/p>\n Le d\u00e9sarmement n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 impossible, mais impensable jusqu\u2019\u00e0 maintenant, car il ne peut \u00eatre qu\u2019universel. Un d\u00e9sarmement unilat\u00e9ral \u00e9quivaut \u00e0 la reddition, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 continuer de servir l\u2019arme, mais celle d\u2019un autre. Bien que de nombreux sages du pass\u00e9 aient compris la condition humaine, l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas permis la diffusion de ce savoir, car, en plus de ne pas \u00eatre r\u00e9alisable, cela affaiblissait cet \u00c9tat particulier. Cela doit maintenant nous servir d\u2019avertissement et nous rendre agiles et d\u00e9termin\u00e9s, avec la conscience que, tout comme nous partageons cette connaissance, nous accomplissons la paix, car son h\u00e9sitation et son retard peuvent entra\u00eener la dissolution de cette compr\u00e9hension sous la pression in\u00e9vitable de la propagande en faveur du r\u00e9armement des \u00c9tats, car leur activit\u00e9 est la guerre.<\/p>\n Les humains servons l\u2019arme en s\u2019incorporant de force en elle sous la forme d\u2019une unit\u00e9 arm\u00e9e, un syst\u00e8me d\u2019injustice ou d\u2019in\u00e9galit\u00e9 totale \u00e0 travers sa forme pyramidale, la hi\u00e9rarchie, que ce soit dans l\u2019arm\u00e9e ou dans l\u2019\u00c9tat, qui inclut une r\u00e9partition in\u00e9gale des moyens de vivre. Ainsi, une cha\u00eene de commandement est \u00e9tablie, mue par la force de mani\u00e8re m\u00e9canique et inhumaine, car c\u2019est la seule fa\u00e7on de contenir les autres armes \u00e9galement organis\u00e9es de cette mani\u00e8re.<\/p>\n L\u2019arme d\u00e9termine la r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n L\u2019arme d\u00e9termine la r\u00e9alit\u00e9, mais pas de la mani\u00e8re d\u2019une figuration id\u00e9ologique. Au contraire, pr\u00e9cis\u00e9ment, les figurations id\u00e9ologiques s\u2019abstraient de la r\u00e9alit\u00e9, en particulier de leur relation avec l\u2019\u00eatre humain, cachant ainsi l\u2019empathie et l\u2019anticipation qui nous sont communes et qui montrent l\u2019arme comme cause de la guerre absolue. L\u2019\u00c9tat a besoin de se diff\u00e9rencier pour accomplir ses g\u00e9nocides sans les remettre en question, et c\u2019est lui qui fait confesser ces figurations dans ses \u00e9coles.<\/p>\n L\u2019effet de l\u2019arme est ressenti ou exp\u00e9riment\u00e9 r\u00e9ellement et directement par chaque \u00eatre humain, sinon elle serait inefficace. La perception de la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre bless\u00e9 ou d\u00e9truit que l\u2019unit\u00e9 arm\u00e9e nous projette nous am\u00e8ne \u00e0, en plus de confesser ces figurations, travailler, payer des amendes, des imp\u00f4ts, etc. Le but concret de nuire de l\u2019arme la rend n\u00e9cessairement \u00ab\u00a0priv\u00e9e\u00a0\u00bb et tout est donc priv\u00e9 et \u00e0 son service.<\/p>\n La communication de la paix<\/strong><\/p>\n Il serait contradictoire de pr\u00e9tendre imposer la paix par la force ; la paix ne peut \u00eatre obtenue que par un accord libre dont les termes sont clairement compris. Et, justement, la d\u00e9monstration ainsi que la garantie du d\u00e9sarmement r\u00e9sident dans le besoin de transparence totale et de publicit\u00e9 universelle pour \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es. Tout comme la mauvaise volont\u00e9 ou l\u2019intention de nuire (l\u2019arme) doit \u00eatre dissimul\u00e9e, la coop\u00e9ration pour le d\u00e9sarmement et le bien commun ne peut se faire que par la transparence et la publicit\u00e9 absolues de ce qui est propos\u00e9, car c\u2019est la seule mani\u00e8re de savoir si cela vaut la peine d\u2019\u00eatre soutenu librement maintenant et plus tard \u00e0 chaque \u00e9tape de sa pratique. Et cela se produit d\u00e9j\u00e0 avec cette proposition de r\u00e9conciliation humaine ou d\u2019opposition \u00ab\u00a0absolue\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019arme.<\/p>\n La r\u00e9conciliation<\/strong><\/p>\n Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019autre consid\u00e9ration pour nous r\u00e9concilier que le rejet absolu de l\u2019arme ou de la mauvaise volont\u00e9. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de d\u00e9terminer ce que nous devons croire (confesser) ou comment nous devons nous organiser, car le but in\u00e9vitable de l\u2019arme est d\u2019assurer et d\u2019augmenter ce pouvoir\/suj\u00e9tion, interne et externe, ce qui conduit \u00e0 s\u2019armer toujours plus jusqu\u2019\u00e0 l\u2019infini. Nous le savons tous, car tant que l\u2019arme existera, elle sera la plus grande production humaine en tout temps et en tout lieu, y compris dans l\u2019avenir. De la m\u00eame mani\u00e8re, tout le reste, y compris les ressources humaines, continuera n\u00e9cessairement \u00e0 \u00eatre subordonn\u00e9 \u00e0 elle, et la \u00ab\u00a0guerre absolue\u00a0\u00bb perdurera, car, en raison de son existence, m\u00eame pour un \u00ab\u00a0bien\u00a0\u00bb potentiel, il est d\u2019abord n\u00e9cessaire de faire du \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb, de la mani\u00e8re dont cela se produit avec la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e; seul celui qui poss\u00e8de peut donner, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut d\u2019abord prendre puis partager.<\/p>\n Seule notre humanit\u00e9 nous habilite \u00e0 la bonne volont\u00e9, c\u2019est pourquoi, pour nous r\u00e9concilier, nous devons nous lib\u00e9rer, suspendre la \u00ab\u00a0repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb que l\u2019\u00c9tat assume et revendique de notre volont\u00e9, ainsi que les \u00ab\u00a0repr\u00e9sentations\u00a0\u00bb (id\u00e9ologiques, politiques, religieuses) qui justifient et repr\u00e9sentent une arme, un \u00c9tat et une alliance particuli\u00e8re face aux autres.<\/p>\n La r\u00e9alisation de la paix<\/strong><\/p>\n Le fait que le d\u00e9sarmement ne puisse \u00eatre que universel implique l\u2019amour universel, c\u2019est-\u00e0-dire, par exemple, que nous veillons tous \u00e0 ce que le personnel militaire maintienne et am\u00e9liore ses conditions de vie, mais surtout, que nos projets et ressources lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019usage militaire soient destin\u00e9s \u00e0 faciliter une vie digne pour tous et \u00e0 int\u00e9grer l\u2019Humanit\u00e9 dans un syst\u00e8me de coop\u00e9ration pour le bien commun. Cela r\u00e9sultera logiquement ou naturellement, car, \u00e0 l\u2019exception des armes, tout est destin\u00e9 \u00e0 nous servir, \u00e0 notre bien-\u00eatre, \u00e0 nous am\u00e9liorer, \u00e0 nous autonomiser et \u00e0 augmenter nos capacit\u00e9s, cr\u00e9ant et favorisant ainsi l\u2019harmonie et le bon sens entre nous. Et, de m\u00eame, en vivant ensemble, nous nous persuaderons et nous nous aiderons mutuellement \u00e0 nous comporter et \u00e0 utiliser les ressources selon l\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Notre relation est inclusive et impartiale, de sorte que chacun coop\u00e8re au d\u00e9sarmement et au bien commun selon ses capacit\u00e9s et sa position, et celui qui sait enseigne.<\/p>\n Avec la r\u00e9conciliation humaine, le garant ultime des droits actuels des personnes transcende les \u00c9tats, c\u2019est l\u2019Humanit\u00e9, dont l\u2019engagement commun est de fournir la paix, la s\u00e9curit\u00e9 et le bien-\u00eatre pour tous, de mani\u00e8re \u00e0 ce que personne ne soit bless\u00e9, forc\u00e9 ou priv\u00e9 contre sa volont\u00e9 de quelque chose qu\u2019il poss\u00e8de maintenant, ce qui serait une violence et donc contraire au d\u00e9sarmement. Mais le d\u00e9sarmement est la m\u00eame chose que la coop\u00e9ration volontaire pour le bien commun, et sans manifestation de cette bonne volont\u00e9, il ne peut y avoir de bien. Nous devons comprendre que la mauvaise volont\u00e9 est notre point de d\u00e9part, car elle nous est impos\u00e9e en raison de l\u2019existence de l\u2019arme, et, en cons\u00e9quence, la bonne volont\u00e9 ne peut \u00eatre indiff\u00e9rence ou inaction; elle doit se manifester, agir, et cette bonne volont\u00e9 est la coop\u00e9ration pour le d\u00e9sarmement de chacun selon ses capacit\u00e9s. Ainsi, il n\u2019y a pas de bonne volont\u00e9 si ce message n\u2019est pas partag\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Manuel Herranz Martin\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 21de agosto de 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bonjour, chers amis. Je suis Manuel Herranz Mart\u00edn, pr\u00e9sident de HUM, Human Unity Movement. 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