👉 Convoque l’humanité à la réconciliation
La paix est possible, mais seulement si nous décidons tous en même temps d'arrêter de nous faire du mal les uns aux autres.
1. Le conflit existe parce que nous nous armons les uns contre les autres.
2. Aucun pays ne peut s'arrêter seul sans se trouver désavantagé.
3. Mais si nous cessons tous de le faire en même temps, la guerre disparaît.
Cela dépend d'une décision collective de l'humanité.
NOUS CONVOQUONS TOUS LES HUMAINS À UNE CONFÉRENCE DE RÉCONCILIATION, DE PAIX ET DE DÉSARMEMENT LE 30/05/27
1. À la date de la conférence, toutes les activités liées à l’usage ou au développement de l’arme sont gelées — production, assemblage, déploiement, etc. — car autrement cette activité restera la priorité, l’urgence et la nécessité opposée de chaque État face aux autres, à laquelle tout le reste est subordonné. De même, il est hypocrite, faux, contradictoire et absurde de prétendre à la paix tout en acceptant le dommage de l’autre — qui est la finalité de l’arme.
Elle peut être organisée en présentiel par l’ONU en invitant un représentant par unité armée, mais ouverte et accessible à tous en ligne.
2. L’objet de la conférence est le désarmement. L’arme n’a aucune utilité pour l’être humain : elle agit uniquement contre lui-même, mais elle nous transforme tous en objets ou moyens à son service.
3. La coopération pour le désarmement conduit au recyclage des ressources utilisées pour le mal en ressources pour le bien, c’est-à-dire pour le bien-être et le développement de l’humanité dans son ensemble. L’inégalité et la différence sont des conséquences de l’arme, car l’arme projette le dommage dans une seule direction et n’admet pas la réciprocité. C’est pourquoi l’arme intégrée, l’armée (et l’État), fonctionne selon une chaîne de commandement où tous se soumettent hiérarchiquement à une tête, ce qui constitue la cause et la forme de l’inégalité. Toute arme s’oppose à celle qui ne s’y incorpore pas et cherche à la détruire : telle est la différence.
C’est seulement tous ensemble que nous pouvons mettre fin au mal — à la mauvaise volonté ou volonté de nuire de l’arme — car l’arrêt du dommage équivaut à se soumettre à la volonté qui insiste sur le dommage, et lui obéir revient aussi à nuire ; servir son arme ; cesser de servir une arme revient simplement à en servir une autre, mais depuis une position plus basse. C’est pourquoi nous devons convoquer l’accord, qui est dans l’intérêt de tous, guidés par cette raison (et non par la force ou un autre intérêt).