人类团结运动
人类团结

• 停止武器永久性或内在性暴力（表现为相互的死亡威胁和伤害威胁）的唯一方法，是将所有武装力量统一于同一指挥之下。为此，我代表全人类承担这项责任，并向所有国家和武装单位传达此提案，恳请他们公开发布。

  唯有如此，不仅相互间血腥的毁灭——即战争——才能终止，连源自武器单纯存在的虚拟、永久性暴力（即其所投射的威胁）也将停止。尽管不流血，这种威胁依然是一种真实的侵害，因为它剥夺自由，强加一方意志于另一方，羞辱必须服从者，并迫使其尽可能武装自卫，从而阻碍理智行动与互惠合作。

  只要各方保有武器，停火是不够的。在这种情况下，各方仍将继续发展其毁灭能力并相互威胁。任何未能停止武器发展、仅停止敌对行动的行为，都是暂时的休战，是下一轮冲突前的间歇。唯有将所有武器统一于共同指挥，方能实现和平。因为武器的存在基于对立，其本质是对抗，而统一使之失去意义，变得无用和多余。如此，真正的人类利益——为了共同利益而合作——不仅可能实现，更成为合理甚至必需。

  甚至无需启动裁军进程或摧毁武器即可实现和平。只需通过统一，普遍地停止武器发展的必要性。这是人类的解放，使我们能够并被推动基于其真实本性——为了共同利益的合作，而非绝望地寻求消灭他者。

  这一认识可通过清晰逻辑推广：分裂、偏见、当前基于排他性决策的状态导致对抗、恶行与世界灾难。反之，统一和普遍性——即包容性决策——必然导致为共同利益的合作。

  两者都非单纯依赖个人意志，而是依赖环境或制约情境，促使意志相应行动。我们相互依存。在统一中，所有人都受益于同一善意，由此产生善意、良好行为、意愿、态度及所有相应活动。我们皆将共同参与，互相鼓励、帮助、建议并影响，意识到我们的普遍相互依赖。

  提案中个人部分的理由与说明
  若有人质疑为何我能提出此提案，我必须说这毫无功绩，乃境遇所致。和平愿望与和谐生活的意志，在我们所有人中同样存在。

  80年代，我因偶然学哲学，开始关注——并警觉——冷战时期核冲突的危险。随后我在柏林学习和工作时，这种忧虑更甚。此后，我因兴趣学习多种广泛使用的语言，先后在莫斯科、伦敦、开罗和北京生活。命运让我娶了一位俄罗斯妻子，现与一位中国女士共度生活。

  这些人生经历使我深刻体会到，人类本质上在地球任何角落都是平等的。没有理由永远互相侵害——无论言语、行动还是不作为。相反，多年经验告诉我，我们都受到片面信息和条件的限制，这些信息必然带有偏见、混淆甚至虚假，引导我们服从国家或武器相对立的利益。

  自80年代起，我自学研究，联系各种思想，逐步确证了我们的真实处境。我并非孤身：这一知识历经东西方智者数世纪传承。但此知识因无益于国家，被系统性隐瞒或忽视。同理，国家本身逻辑排斥象征人类选择的白旗。白旗存在，却不可用；知识亦然，存在却不可及，不向学生或学者开放，反被忽视和掩盖。

  但真相——因真相确实存在——应当向全人类显现。我们有大量人文视角文献，且如今亦能发声。如孙子所言：战争是欺骗之术（亦含腐败诱导），和平是真理，因为没有比人类更真实的真理。

  这一自古传承的知识，任何有心者均可探寻。和平将使其占主导地位。这知识以共同利益为方向，不以国家私利为目的，易于区分。作为哲学博士，我尝试发表所学，但未获传播或认可——正如预期。反之，我的学术空间不断被压缩。

  值得理解的是，我承担的指挥权，矛盾地并非传统意义上的权力，而是获得相关且可证明的知识。它不依赖强制、威胁、伤害或杀戮。设想一支统一武装自相残杀、自我强加命令，是荒谬的。此指挥权目的不同于以往，不是发展武器，而是裁军。而裁军非强制执行，而是因武器在协调合作和共同利益框架中无用而自愿实行。

  一旦实现统一，我的任务与其他人无异：贡献于裁军。裁军即为促进人类共同利益的合作，而非为一方武器利益对抗另一方。

• 在武装力量统一之后，接下来是裁军。裁军是一个协调的、互惠的、普遍的拆除用于威胁和毁灭的资源的过程和行动。此前，这些资源被绝望地用于威胁和破坏。这些资源将被回收并重新导向人类的福祉、关怀与共同发展，实际上这就是世界的有效统一，是所有人类融入同一共存体系的体现，因为裁军也是边界的拆除。

• 没有中间地带：资源的误用或浪费同样违背裁军原则，因为它辜负了共同体——包容性决策机制，通过它我们避免并预防伤害目的的实现。

• 除武器外，一切皆为服务于我们。它们的使用不仅包含“为何用”的目的，还包含“如何用”“何时用”“由谁用”等细节。应当以最高效益使用对象，因而人类对资源的使用本身即是理解、秩序、和谐与一致的体现。

  在这个新环境下，功绩归属于所有人，所有人均平等受益于我们的承诺。首要任务是保障所有人的体面且满意的生活条件，优先照顾最需要帮助的人。这还包括对地球和环境的共同关怀。其次是促进我们能力的发展——包括技术及各类能力——并扩大我们的探索范围，例如外太空和海洋。

  裁军还要求——同时也促进——对人类关系的深刻重组，消除不平等与等级制度，因为这些是武器结构性适应的产物。等级制度构成持续威胁，因为它倾向于吸纳底层个体，同时迫使其他人以类似方式组织，以抵抗这种威胁。

  在新框架下，指挥关系不再永久，而是基于知识且针对共同对象或任务的临时关系。该关系随着任务完成而结束。

  裁军还意味着消除基于国家、种族、宗教等的歧视性差异，因为一切歧视都是绝对战争状态的逻辑结果，真正将我们每个人孤立，使我们结盟并对立成力量集团（物理力量）。最终，这种对立合并为两个阵营，旨在召集最大的力量，根据虚拟的预期建立亲和与对立。

  平等不是幻想，而是逻辑现实：作为理性存在者（我们拥有理性精神），我们都平等。统一自然要求并引导我们以希望被对待的方式对待他人。平等——理解为公正与公平——是和平的具体体现，而不平等与歧视是战争或武器的表现，因为武器与战争本质相同。

  裁军意愿——拒绝武器、在无人想杀害或伤害你时不杀害或伤害他人的意愿——将我对所有武器的指挥转化为你的指挥，因为这是我们从武器奴役中解放的标志。

  裁军意愿让我们理解对所有他人的必要性——虚拟的与现实的——将我们联系在一起：我们的利益就是他人的利益，他人的损害即我们的损害。你我之间不再有差别，所有加入这一共同目标的人亦然：即停止服务于武器，拒绝杀意或恶意——即使恶意是无意识的。

  我们有责任维护裁军及其要求，从我们最亲近的环境开始，而这只能通过包容性和普遍性决策实现。

  因此，这一意愿需要形式：公开表达。个人单独停止杀意不够，必须公开协调行动。因此我挺身而出，公开面孔，承担转型阶段的责任。但不需要继任者或永久结构，超出已共享的逻辑之外。

  一旦这一意愿公开，人人将意识到什么是恶——伤害意愿——同样明白真正符合我们利益的是什么——即共同利益——并能沿着裁军之路前进，其结果是人类共同体。因为与平等的“他者”相遇即是裁军。武器只在相对另一武器时存在。武器自成其义。超出武器逻辑，人类间无矛盾：我们对现实的理解——即虚拟关系——驱使我们团结生活。

  现行法律与财产权体系可由国家控制下的警察继续维护，且随着犯罪与盗窃威胁消失，将逐渐解体。正如武器不再相互对抗时消失——我们通过统一指挥即可立即实现——犯罪亦将在裁军改革下失去存在理由。

  无人将被剥夺权利或财产——那也是暴力——但财产作为服务于共同利益的生产手段，将追求最大效用。这亦惠及财产拥有者，因为公共利益将指导资源和他人财产的使用，所有权不再重要。相反，消费品将被更好地享用，因为拥有者无需耗费资源或注意力保护它们。

• 确保没有人能够滥用这一历史时刻——并且确保没有回头路——的保障，存在于对所有人开放的普遍公开这一和平条件。这些条件属于所有人，涉及所有人。公开、透明与开放，实际上是包容性决策的本质形式，缺少它们就不存在真正的包容性。

  每个人都必须承担起责任，任何对武器的服务或发展意图——即任何杀戮意图——不再能以他人威胁为理由被辩护。因此，这应被视为犯罪行为，应被所有人拒绝，并通过一切可能的手段避免。

  正如之前所述，统一将自然而然地促使我们在伦理和合作行为上彼此关怀、鼓励与支持，但尤其是在过渡阶段或裁军过程中，也可以通过激励或回报来伴随变化，鼓励对社区最有益的行为。但此时应导向普遍的人类利益，而非局部或国家利益。

  同样，设立一种全球通用的货币可能是合适的——也可能不是。或许遗产（包括消费品，可能含金钱）应当是可继承的，也可能不是。这些决定应通过公开、包容且有理据的过程作出，以共同的逻辑为指导，面向共享目标。判定应为集体决定，着眼于人类的共同利益，考虑当代及未来世代。但决策必须一致通过，即无任何反对。资源和使用选项有限，因此不必担心观点分散，选择应为最有利于整体的方案。反对意见必须基于理性论证，并导向共同利益。一致并非完美，而是透明和逻辑统一。

  决策过程及其目的的普遍公开将成为达成一致的基础。每个人都能参与改进、反对或丰富提案，以整个人类利益为重。然而，提出变革和发展的建议应由各领域专家负责，但始终以公共利益为目标。逻辑能力——即人类的理性精神——在我们每个人中皆相同：它清楚告诉我们什么是对，什么是错。现在它同样清晰地告诉我们：恶即武器，其对立面是善。

• 既然此信是公开的——或至少未秘密寄给联合国秘书长——世界上所有公民均受邀支持此提议，若他们愿意且能够。

  然而，如前所述，我们不能指望每个人都直接回应，除非是普遍且同时的回应，因为武器施加了沉默真诚人类意志的逻辑。此外，由于局部意志导致的信息混乱盛行。即使每个人知道武器（其目的为杀戮）是恶，也认为没有其他选择。人们单纯相信自己不自由，被这种状态束缚，直到出现像此处提出的替代方案，我希望尽早被理解。

  关于当前的政治辩论——无论是国家还是国际的——以及当下的关注点，我们现在不能让注意力转向其他问题，如气候变化、人工智能或任何其他紧急状况。根本的人类问题是无处不在的暴力。一旦解决此问题，其他问题亦可解决，或至少我们能以团结的姿态面对，并做出最佳回应。

  更重要的是，在当前无可挽回的紧张局势中，我们正走向越来越不可避免的对抗。任何以现有如此强大武器的对抗，可能导致我们的灭绝。

  此最后声明不容回避。必须以严肃与诚挚对待此提议。我随时愿意提供任何澄清与细节，期待尽快得到回复。

  感谢您的关注。
  Manuel Herranz Martín
  Mijas，2025年7月22日

  。

• 在我们目前的全球联系和沟通状态下，阻碍包容性决策的唯一障碍是武器，它们被组织成武装单位或国家——所有人类都受制于它们并为其服务。由于武器的目的就是杀伤与破坏，各个国家或武装单位之间的利益本质上是对立的，一个的进步就意味着对他者的损害（他们的合作通常是针对第三方的）。
• 现在，每个人都有责任拒绝任何杀人或伤害的意图——只要所有人都这么做——也有责任传播这一立场，并在相同条件下说服他人同样拒绝这种恶意。
• 任何现在将自己的信仰（那些使我们分裂的）置于所知之上之人，都是可耻的、不配代表人类的，因为他们把我们都推向了种族灭绝甚至灭绝自身的边缘。
• 没有人应该被强迫或胁迫——那将是自相矛盾的。我们只是在唤醒人们对“恶”的意识，并尽快让这种意识成为普遍共识。

• 共同裁军，并将所有资源用于共同利益：首先满足人类的基本需求，其次发展我们的能力与影响力。
• 所有决策及其目的都将始终保持全球公开和一致，以便每一个人都能以善意提出改进或异议。

如有任何疑问，欢迎在 @HumanUnityMove1 上公开讨论，或发送邮件至 manuel@whiteflag.info

和平不能建立在强制之上。而自由是人与人之间自愿合作的行为，他们共享一个共同的目标，并且每个人都愿意为之贡献，因为他们明白这符合自己的利益。

武器的目的在于杀戮、伤害和摧毁彼此，因此，我们都明白，武器的改进意味着更快地杀戮、更大规模的杀戮、一击致命、更有效地躲避敌方防御系统等。

而其他物品则是为我们服务的。当我们理解其用途或使用方式时，我们也能理解如何改进它们。例如，汽车可以更快、更安全、载重更多、耗油更少；桌子可以更轻、更结实等。因此，我们也能隐含地知道谁应该使用它们，何时、如何使用它们，以更好地服务于人类。

然而，如今的问题在于，武器反过来让其他物品为其服务（即使它们变为私有）。武器的目的在于伤害他人，因此，它只能是私有的，而且服务于某一武器的物品无法同时服务于另一武器。但如果人类联合成立一个世界共和国，武器将变得无用、多余，因为它的存在理由仅限于自身或针对自身。因此，我们将获得自由。一旦武器被排除，这些物品将真正发挥其作用，促进并澄清我们之间的关系，因为我们的关系本质上是互相服务、共同造福全人类的。

共和国的媒介（res pública = 公共事务），与不受强制的自由、自愿合作的媒介相同，都是信息或对事物存在理由与目的的公开披露。通过了解这一信息，每个人可以自由地选择合作，如果他们发现这符合自身利益。

因此，这种信息本身就是共和国的基石。

尽管各国自称为共和国，但它们实际上并非真正的共和国。原因在于，武器，即伤害的目的，无法被公之于众。因为一旦公开，它便成为普遍的，而正因如此，各国的体系不可避免地包含秘密和对其国民的误导。相反，真正的共和国的运作方式依赖于对普遍目标的公开信息传播。除了武器之外，我们之间并无根本矛盾，因为一切都应当服务于人类。

公开与透明不仅是保障，也是责任，它确保不会有欺骗、伤害、混乱或恶意，而只有对所有人的福祉.

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